你今天做出的每一个选择，真的属于你吗？
城市的灯光始终亮着，信息不断刷新，我们被推着向前：工作、社交、回应、跟上节奏。生活看似充满选择，却很少有时间停下来问自己，我究竟想要什么。饮食变得随意，睡眠被不断压缩，身体开始发出信号却被忽略。你知道自己已经很累，却还是在继续向前，仿佛一旦停下来，就会被什么落下。情绪被一再推迟处理，直到某一刻突然失控。
我们在日复一日的忙碌中前行，却逐渐失去与自身的连接，仿佛一切都在发生，而“我”却越来越模糊。当这种被裹挟的状态成为常态，问题也不再只是外在的压力，而开始缓慢地指向我们自身：我们所做的决定，究竟来自此刻的意志，还是早已在习惯、环境与结构之中被塑造？那些看似“自发”的选择，是否只是对既有路径的延续。你以为自己在选择，但有时只是沿着已经被铺好的路径继续向前。
如果继续向更深处追问，当情绪可以被调节，行为可以被预测，甚至连激素与神经反应都在某种机制中运行，我们所感受到的“自我”，是否只是这些系统在某一刻形成的结果。个体的一生，是否从一开始，就带着某种隐性的设定？在这样的前提之下，我们是否仍然能够活出真正属于自己的那一部分？
对王钰淇而言，这个问题并非从理论出发，而是在一系列具体经验中逐渐显现。作为一位跨媒介艺术家，她的创作始终围绕“设定”与“生成”的关系展开，并不断在个人经验与系统结构之间建立连接。在某个阶段，她开始感受到时间与身体之间的关系发生了变化：原本连续的节奏被打断，日常被拆解为需要重新适应的感知与行动，那些曾被视为理所当然的判断，也不再稳固。与此同时，她的生活长期处于流动之中，城市不断更替，身份反复转换，环境与关系难以固定，记忆在迁徙中被覆盖，又在新的语境中重组。
在这样的状态里，“自我”不再是一个稳定的起点，而更像是在不同条件下被不断生成的结果。选择似乎依然存在，却越来越难以被归因于一个清晰的主体。也正是在这种反复断裂与重建之中，一个更深层的问题逐渐浮现：个体是否从一开始，就已经处在某种被设定的轨道之中。她并不试图直接回答这一问题，而是将自己置入其中，在反复的经历、拆解与重构之中，让这些尚未完成的过程以创作的形式被保留下来。
王钰淇在上海 chi K11 美术馆呈现的个展《无尽起源·设定的虚无》中，这一思考被转化为一组持续运行的系统。展览并未提供线性的叙事路径，而是将观者置入一个由多重“设定”交织而成的场域之中，从文化与认知到生物与技术，使人逐步逼近一个始终未被回答的问题：当一切都可以被推演与预测，我们是否仍然能够成为自己？观者并非在观看作品，而是在逐步进入一种被设定所包围的状态之中。
在这一框架之下，她通过装置与影像构建出一系列彼此关联的模型，将原本分属于不同领域的结构并置于同一系统之中，从《周易》卦象到基因序列，从棋局推演到记忆机制，再到仿生技术与人机界面。这些元素并非作为象征被使用，而是被转译为可以实际运作的机制，使“设定”不再停留于抽象层面，而成为一种可以被观察、被感知的过程。
在展览的具体结构中，这些系统被进一步拆解并重新组织为多个彼此关联的单元。装置《我们为何如此设置》以《周易》六十四卦为起点，将人工起卦与算法推演并置，使“命运”从抽象观念转化为一套可被观察的决策机制；与此同时，滚动的基因序列与卦象形成对应，使个体同时置身于文化与生物两种编码体系之中。由仿生实体构成的装置《拟像领域》，则建立起一个介于真实与虚拟之间的感知场域，在这里，身体被拆解为信息接口，感知与判断逐渐被外部系统接管。
影像作品《此时此地的虚无》以非线性结构展开，将讨论引向时间与意识层面。当线性时间暂时失效，主体被迫停留在意义尚未生成之前的临界状态之中。而在装置《残骸 I：记忆内核》与《中局》中，系统进一步走向失效的边界：前者将记忆从稳定存储转化为随时可能中断的结构过程，后者则指向一个无法回溯亦无法预判的决策时刻。当预测不再成立，路径不再清晰，选择不再能够被归因于既有结构，而被迫重新回到个体本身。
在这样的时刻，问题不再停留于观念，而开始落回到每一个具体的人身上。王钰淇并未试图提供答案。对她而言，问题从来不是为了被解决，而是在不断被经历、被拆解、被重新感知的过程中，逐渐显露出其真实的形状。当既有路径不再可靠，判断无法被外包，选择也不再能够被推迟，个体被迫重新面对自身所处的位置。或许问题从未在于我们是否拥有自由意志，而在于，当设定被逐渐看见，当一切不再可以被归因于外部，我们是否仍然愿意承认这一点：即使如此，我们仍然在选择。也正是在这一刻，选择才真正成为一种需要被承担的存在。
本稿件撰文：林一
图片提供：上海chi K11美术馆
